राजस्थानी लोककथाओं में वीरता और नैतिक मूल्यों की अभिव्यक्ति – डॉ. रेणुका

डॉ. रेणुका

सह आचार्य, हिंदी-विभाग

माधव विश्व विद्यालय पिण्डवाडा, सिरोही, राजस्थान

चलभाष नंबर- 8209348811

renukagurjar2011@gmail.com

सारांश–

राजस्थानी लोककथाएँ भारतीय लोकसाहित्य की एक समृद्ध और जीवंत परंपरा का प्रतिनिधित्व करती हैं। इन कथाओं में निहित वीरता, त्याग, वचनपालन, परोपकार और सामाजिक न्याय जैसे नैतिक मूल्य राजस्थान की सांस्कृतिक अस्मिता के मूल आधार हैं। प्रस्तुत शोधपत्र में राजस्थानी लोककथाओं में अभिव्यक्त वीरता और नैतिक मूल्यों का अध्यायवार विश्लेषण किया गया है। विशेष रूप से पाबूजी, देवनारायण, तेजाजी तथा गोगाजी की लोकगाथाओं के माध्यम से यह स्पष्ट किया गया है कि वीरता केवल युद्धकौशल तक सीमित नहीं, बल्कि नैतिक संकल्प और लोककल्याण की भावना से संबद्ध है। अध्ययन में ऐतिहासिक, सांस्कृतिक तथा समाजशास्त्रीय दृष्टिकोणों का समन्वय करते हुए यह प्रतिपादित किया गया है कि लोककथाएँ समाज में आदर्श आचरण की स्थापना करती हैं। समकालीन संदर्भ में भी ये कथाएँ युवाओं को नैतिक दृढ़ता और सामाजिक उत्तरदायित्व की प्रेरणा प्रदान करती हैं।

संकेत शब्द:- राजस्थानी लोककथा, वीरता, नैतिक मूल्य, लोकदेवता, सांस्कृतिक अस्मिता

भूमिका

राजस्थान की भूमि शौर्यगाथाओं और लोकदेवताओं की कथाओं के लिए प्रसिद्ध है। यहाँ का लोकसाहित्य पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक परंपरा में संरक्षित रहा है। कोमल कोठारी के अनुसार, “लोकसाहित्य किसी समाज की जीवित स्मृति है।” यह कथन राजस्थानी लोककथाओं पर पूर्णतः लागू होता है, जहाँ इतिहास और आदर्शों का संगम मिलता है। राजस्थान की सांस्कृतिक परंपरा में लोककथाएँ केवल मनोरंजन का साधन नहीं, बल्कि सामाजिक चेतना और नैतिक शिक्षाओं की जीवंत धरोहर हैं। मरुस्थलीय जीवन की कठोर परिस्थितियों, संघर्षपूर्ण इतिहास और सामूहिक जीवन-व्यवस्था ने यहाँ ऐसी कथाओं को जन्म दिया, जिनमें वीरता, त्याग, वचनपालन और लोककल्याण की भावना प्रमुख रूप से अभिव्यक्त होती है। राजस्थानी लोककथाएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक परंपरा में संरक्षित रही हैं और ‘फड़’ तथा भोपाओं की गायन-परंपरा के माध्यम से आज भी जीवंत हैं। इन कथाओं में पाबूजी, देवनारायण, तेजाजी और गोगाजी जैसे लोकनायकों की गाथाएँ सामाजिक आदर्शों का प्रतिपादन करती हैं। यहाँ वीरता केवल युद्ध-कौशल का पर्याय नहीं, बल्कि नैतिक दृढ़ता और समाज-रक्षा के संकल्प का प्रतीक है।

प्रस्तुत शोध का उद्देश्य राजस्थानी लोककथाओं में निहित वीरता और नैतिक मूल्यों का विश्लेषण करना है, ताकि यह स्पष्ट हो सके कि ये कथाएँ किस प्रकार सामाजिक आचरण को दिशा प्रदान करती हैं। इस अध्ययन के माध्यम से लोकसाहित्य की सांस्कृतिक प्रासंगिकता और उसकी नैतिक शक्ति को रेखांकित किया गया है।

राजस्थानी लोककथाओं की ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक पृष्ठभूमि–

राजस्थान का मरुस्थलीय भूगोल और संघर्षपूर्ण इतिहास यहाँ की लोकगाथाओं में परिलक्षित होता है। लोककथाएँ सामाजिक संगठन और सामुदायिक मूल्यों को सुदृढ़ करती हैं। देवीलाल सामर ने उल्लेख किया है कि “लोककथा समाज के नैतिक विधान की अनौपचारिक पाठशाला है।”

फड़ परंपरा, लोकनाट्य और भोपाओं द्वारा गाई जाने वाली गाथाएँ सांस्कृतिक निरंतरता का माध्यम हैं। राजस्थानी लोककथाएँ प्रदेश की ऐतिहासिक स्मृतियों, सांस्कृतिक परंपराओं और सामुदायिक जीवन-दृष्टि का जीवंत दस्तावेज हैं। राजस्थान का इतिहास वीरता, संघर्ष और स्वाभिमान से परिपूर्ण रहा है। प्राचीन काल से लेकर मध्यकालीन राजपूत शासन और विभिन्न आक्रमणों तक, यहाँ के समाज ने निरंतर युद्ध, सामरिक चुनौतियों और मरुस्थलीय कठोर परिस्थितियों का सामना किया। इन्हीं परिस्थितियों ने लोकमानस में साहस, त्याग और सामूहिकता की भावना को जन्म दिया, जो लोककथाओं में सजीव रूप में अभिव्यक्त होती है। राजस्थान का भौगोलिक स्वरूप—विशेषतः थार मरुस्थल, सीमित जलस्रोत और विस्तृत ग्रामीण जीवन—यहाँ की लोकसंस्कृति को विशिष्ट बनाता है। मरुस्थलीय जीवन में संसाधनों की कमी ने लोगों को परस्पर सहयोग और नैतिक अनुशासन की ओर प्रेरित किया। यही कारण है कि राजस्थानी लोककथाओं में सामूहिकता, अतिथि-सत्कार, वचनपालन और धर्मनिष्ठा जैसे मूल्य प्रमुख रूप से दिखाई देते हैं। राजस्थानी लोककथाओं की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि लोकदेवताओं और वीर नायकों से जुड़ी है। पाबूजी, देवनारायण, तेजाजी और गोगाजी जैसे लोकनायकों की गाथाएँ ऐतिहासिक घटनाओं और लोकविश्वासों का समन्वित रूप हैं। ये कथाएँ केवल धार्मिक आस्था का प्रतीक नहीं, बल्कि सामाजिक न्याय, संरक्षण और जनकल्याण की भावना को भी पुष्ट करती हैं।

सांस्कृतिक दृष्टि से राजस्थानी लोककथाएँ लोकनाट्य, लोकगीत और ‘फड़’ परंपरा से गहराई से जुड़ी हैं। भोपाओं द्वारा फड़ चित्रों के समक्ष गाई जाने वाली गाथाएँ सांस्कृतिक निरंतरता का माध्यम हैं। कोमल कोठारी के अनुसार, “लोककथा समाज की सांस्कृतिक स्मृति का जीवंत रूप है।” यह कथन दर्शाता है कि लोककथाएँ इतिहास, धर्म और सामाजिक मूल्यों का संगम हैं। इन लोककथाओं में स्त्री-पुरुष दोनों की महत्वपूर्ण भूमिका मिलती है। स्त्रियाँ केवल सहायक पात्र नहीं, बल्कि नैतिक शक्ति और प्रेरणा का स्रोत होती हैं। त्याग, सतीत्व, साहस और धैर्य जैसे गुण उनके चरित्र में अभिव्यक्त होते हैं, जो सामाजिक संतुलन को बनाए रखते हैं।

समग्रतः राजस्थानी लोककथाओं की ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक पृष्ठभूमि उस समाज की जीवन-यात्रा का प्रतिबिंब है, जिसने विपरीत परिस्थितियों में भी अपने आदर्शों और मूल्यों को संरक्षित रखा। ये कथाएँ अतीत की स्मृतियों को वर्तमान से जोड़ते हुए सांस्कृतिक पहचान को सुदृढ़ करती हैं। अतः राजस्थानी लोककथाएँ केवल साहित्यिक धरोहर नहीं, बल्कि सामाजिक और सांस्कृतिक चेतना की आधारशिला हैं।

वीरता की अवधारणा और उसकी अभिव्यक्ति–

 (क) पाबूजी की कथा–

राजस्थान की लोकपरंपरा में पाबूजी को वीरता, वचनपालन और गौ-रक्षा के प्रतीक लोकदेवता के रूप में सम्मानित किया जाता है। उनकी कथा मुख्यतः मारवाड़ क्षेत्र में प्रचलित है और ‘पाबूजी की फड़’ के माध्यम से भोपाओं द्वारा गाई जाती है। यह गाथा केवल एक वीर पुरुष की जीवनकथा नहीं बल्कि नैतिक आदर्शों और सामाजिक प्रतिबद्धता का सशक्त उदाहरण है।

लोककथा के अनुसार पाबूजी का जन्म राठौड़ वंश में हुआ था। वे बचपन से ही साहसी, धर्मनिष्ठ और करुणाशील थे। कथा का प्रमुख प्रसंग उनके द्वारा दिया गया वचन है, जिसमें वे एक चारणी (देवल) की गायों की रक्षा का संकल्प लेते हैं। विवाह के अवसर पर भी जब उन्हें सूचना मिलती है कि शत्रु गायों को हरण कर ले गए हैं, तो वे अपने वैवाहिक समारोह को अधूरा छोड़कर वचन निभाने के लिए युद्धभूमि की ओर प्रस्थान करते हैं।

युद्ध में पाबूजी अदम्य साहस का परिचय देते हैं, किंतु अंततः गौ-रक्षा करते हुए वीरगति को प्राप्त होते हैं। उनकी यह बलिदान-गाथा यह संदेश देती है कि सच्ची वीरता केवल युद्ध-कौशल में नहीं, बल्कि वचनपालन और धर्मनिष्ठा में निहित होती है।

पाबूजी की कथा में लोकजीवन, आस्था और नैतिक मूल्यों का सुंदर समन्वय मिलता है। आज भी राजस्थान के ग्रामीण अंचलों में उनकी पूजा की जाती है और उनकी फड़ का वाचन सामूहिक चेतना को जागृत करता है। इस प्रकार पाबूजी की कथा राजस्थानी लोकसाहित्य में वीरता और नैतिक आदर्शों का अमर प्रतीक है।

पाबूजी की गाथा में गौ-रक्षा और वचनपालन हेतु प्राणोत्सर्ग का वर्णन है। एक लोकपंक्ति में कहा गया है—

“वचन निभावै पाबू, धरम रचावै पाबू।”

यहाँ वीरता नैतिक प्रतिबद्धता से जुड़ी है।

 (ख) देवनारायण की गाथा–

राजस्थान की लोकपरंपरा में देवनारायण एक प्रमुख लोकदेवता के रूप में पूजित हैं। उनकी गाथा विशेष रूप से गुर्जर समुदाय में अत्यंत श्रद्धा और सम्मान के साथ गाई जाती है, किंतु उनका प्रभाव सम्पूर्ण राजस्थान में व्यापक है। देवनारायण की कथा केवल एक वीर पुरुष की जीवन-गाथा नहीं, बल्कि सामाजिक न्याय, संगठन, धर्मनिष्ठा और लोककल्याण की भावना का प्रतीक है।

लोककथा के अनुसार देवनारायण का जन्म 10वीं शताब्दी के आसपास माना जाता है। वे बगड़ावत वंश से संबंधित थे। उनके पिता सवाई भोज थे, जो वीरता और स्वाभिमान के लिए प्रसिद्ध थे। बगड़ावतों और उनके विरोधियों के बीच हुए संघर्ष में उनके पिता सहित अनेक परिजन वीरगति को प्राप्त हुए। देवनारायण का जन्म इन्हीं संघर्षपूर्ण परिस्थितियों में हुआ, इसलिए उनके जीवन का उद्देश्य अन्याय के विरुद्ध संघर्ष और अपने वंश तथा समाज की प्रतिष्ठा की रक्षा करना था।

देवनारायण की गाथा में चमत्कार और लोकविश्वास का भी विशेष स्थान है। कहा जाता है कि वे भगवान विष्णु के अवतार माने जाते हैं और उनके जीवन में अनेक अलौकिक घटनाएँ घटित हुईं। किंतु इन चमत्कारों के पीछे सामाजिक संदेश निहित है—अन्याय का विरोध, सत्य की स्थापना और सामूहिक संगठन की शक्ति। उन्होंने अपने साथियों को संगठित कर अत्याचारियों का सामना किया और समाज में न्याय की स्थापना की।

देवनारायण की कथा ‘फड़’ परंपरा के माध्यम से भोपाओं द्वारा गाई जाती है। फड़ एक लंबा चित्रपट होता है, जिसमें उनके जीवन की घटनाओं का चित्रण किया जाता है। भोपे रातभर गाथा का गायन करते हैं, जिससे श्रोताओं में धार्मिक आस्था और नैतिक चेतना का संचार होता है। यह परंपरा लोकसंस्कृति की निरंतरता और सामूहिक स्मृति का सशक्त माध्यम है।

देवनारायण की गाथा में वीरता केवल युद्ध तक सीमित नहीं है। उसमें संगठन-शक्ति, नेतृत्व, वचनपालन और लोकसेवा का समावेश है। उन्होंने समाज के कमजोर वर्गों की रक्षा की और समानता तथा न्याय का संदेश दिया। इस दृष्टि से उनकी गाथा सामाजिक सुधार और नैतिक आदर्शों का प्रतीक बन जाती है। समकालीन संदर्भ में भी देवनारायण की कथा प्रेरणास्पद है। जब समाज में विभाजन और नैतिक संकट दिखाई देता है, तब उनकी गाथा सामूहिक एकता, साहस और न्यायप्रियता की प्रेरणा देती है। राजस्थान के अनेक स्थानों पर उनके मंदिर और मेले आयोजित होते हैं, जहाँ विभिन्न समुदायों के लोग एकत्र होकर सामाजिक समरसता का परिचय देते हैं।

इस प्रकार देवनारायण की गाथा राजस्थानी लोकसाहित्य में वीरता, नैतिक मूल्यों और सांस्कृतिक अस्मिता का अद्वितीय उदाहरण है। यह केवल धार्मिक आस्था का विषय नहीं, बल्कि समाज को नैतिक दिशा प्रदान करने वाली जीवंत सांस्कृतिक धरोहर है। देवनारायण की कथा सामाजिक न्याय और संगठन का संदेश देती है। वे लोककल्याणकारी नेतृत्व के प्रतीक हैं।

(ग) तेजाजी और गोगाजी–

राजस्थानी लोकसाहित्य में तेजाजी और गोगाजी दो ऐसे लोकदेवता हैं, जिनकी गाथाएँ वीरता, वचनपालन और लोककल्याण की भावना से ओत-प्रोत हैं। दोनों ही लोकनायक सर्पदंश से रक्षा करने वाले देवता के रूप में पूजित हैं, किंतु उनकी कथाओं का मूल स्वर नैतिक दृढ़ता और साहस है।

तेजाजी की कथा के अनुसार वे बचपन से ही साहसी और सत्यनिष्ठ थे। एक प्रसंग में उन्होंने एक नाग को वचन दिया कि वे अपने कार्य पूर्ण करने के बाद स्वयं को डसने के लिए प्रस्तुत होंगे। अनेक बाधाओं और युद्धों का सामना करने के पश्चात जब वे घायल अवस्था में लौटे, तब भी उन्होंने अपना वचन निभाया। नाग ने उनकी सत्यनिष्ठा और साहस से प्रभावित होकर उन्हें वरदान दिया। इस कथा में वीरता के साथ-साथ वचनपालन और धर्मनिष्ठा का आदर्श स्थापित होता है।

इसी प्रकार गोगाजी की कथा में भी लोककल्याण और साहस का समन्वय मिलता है। वे अन्याय के विरुद्ध संघर्ष करने वाले योद्धा माने जाते हैं। लोकविश्वास है कि वे सर्पदंश से पीड़ित लोगों की रक्षा करते हैं। गोगाजी के मेले और पूजा-पद्धति आज भी राजस्थान में व्यापक रूप से प्रचलित हैं, जो उनकी सामाजिक प्रतिष्ठा और लोकआस्था को दर्शाते हैं।

इन दोनों लोकगाथाओं में वीरता केवल युद्धकौशल नहीं, बल्कि नैतिक संकल्प, वचनपालन और जनसेवा की भावना से जुड़ी है। अतः तेजाजी और गोगाजी की कथाएँ राजस्थानी लोकसाहित्य में आदर्श चरित्र और नैतिक मूल्यों की सशक्त अभिव्यक्ति प्रस्तुत करती हैं। तेजाजी तथा गोगाजी की कथाओं में वचनपालन, सर्पदंश से रक्षा और जनसेवा की भावना स्पष्ट है।

 नैतिक मूल्यों की अभिव्यक्ति–

राजस्थानी लोककथाओं में नैतिक मूल्यों की अभिव्यक्ति अत्यंत प्रभावशाली और प्रेरणादायी रूप में मिलती है। इन कथाओं का मूल उद्देश्य केवल वीरता का वर्णन करना नहीं, बल्कि समाज को आचरण के आदर्श प्रदान करना भी है। सत्य, वचनपालन, धर्मनिष्ठा, त्याग, परोपकार और स्त्री-सम्मान जैसे मूल्य इन गाथाओं में प्रमुखता से उभरते हैं।

उदाहरणार्थ, पाबूजी और तेजाजी की कथाओं में वचनपालन को सर्वोच्च धर्म माना गया है। वे व्यक्तिगत सुख या जीवन की परवाह किए बिना अपने दिए हुए वचन को निभाते हैं। इसी प्रकार देवनारायण की गाथा सामाजिक न्याय और जनकल्याण की भावना को सुदृढ़ करती है।

इन लोककथाओं में स्त्री पात्र भी नैतिक शक्ति का प्रतीक हैं। वे साहस, धैर्य और त्याग का परिचय देती हैं, जिससे पारिवारिक और सामाजिक संतुलन बना रहता है। इस प्रकार राजस्थानी लोककथाएँ समाज के लिए एक नैतिक संहिता के समान कार्य करती हैं। वे यह संदेश देती हैं कि सच्ची वीरता नैतिक दृढ़ता और लोकहित में निहित है, और यही मूल्य समाज की स्थिरता और समरसता का आधार बनते हैं। राजस्थानी लोककथाओं में सत्य, धर्म, त्याग और स्त्री-सम्मान प्रमुख मूल्य हैं। विजयदान देथा ने लिखा है कि “लोककथाएँ मनुष्य के भीतर सोए नैतिक साहस को जगाती हैं।”

समाजशास्त्रीय एवं समकालीन परिप्रेक्ष्य

लोककथाएँ सामूहिक पहचान को सुदृढ़ करती हैं। रामविलास शर्मा के अनुसार, साहित्य समाज की संरचना का दर्पण है। आज के भौतिकवादी युग में जब नैतिक संकट दिखाई देता है, तब ये लोकगाथाएँ प्रेरणा का स्रोत बन सकती हैं।

राजस्थानी लोककथाओं को समाजशास्त्रीय दृष्टि से देखें तो वे केवल मनोरंजन की सामग्री नहीं, बल्कि सामाजिक संरचना, सामूहिक चेतना और सांस्कृतिक मूल्यों की अभिव्यक्ति हैं। लोककथाएँ समाज में आचरण-मानदंड स्थापित करती हैं और सामुदायिक एकता को सुदृढ़ करती हैं। रामविलास शर्मा के अनुसार साहित्य समाज की संरचना और उसकी अंतर्वस्तु का दर्पण होता है। इसी संदर्भ में राजस्थानी लोकगाथाएँ सामाजिक संबंधों, कर्तव्यबोध और नैतिक जिम्मेदारी को रेखांकित करती हैं।

इन कथाओं में लोकदेवताओं जैसे देवनारायण और गोगाजी का चरित्र सामूहिक नेतृत्व और संरक्षण की भावना को दर्शाता है। वे केवल व्यक्तिगत वीरता के प्रतीक नहीं, बल्कि समाज के कमजोर वर्गों की रक्षा और न्याय की स्थापना के आदर्श प्रस्तुत करते हैं। इस प्रकार लोककथाएँ सामाजिक संगठन और सांस्कृतिक अस्मिता को बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। समकालीन संदर्भ में जब वैश्वीकरण और भौतिकवाद के प्रभाव से पारंपरिक मूल्य कमजोर पड़ते दिखाई देते हैं, तब लोककथाएँ नैतिक दिशा प्रदान करती हैं। डिजिटल युग में भी इन गाथाओं का मंचन, प्रकाशन और शोधकार्य उनके पुनर्पाठ को संभव बना रहा है। विद्यालयों और विश्वविद्यालयों में लोकसाहित्य के अध्ययन से नई पीढ़ी को अपनी सांस्कृतिक जड़ों से जुड़ने का अवसर मिलता है। इसके अतिरिक्त, लोककथाएँ सामाजिक नियंत्रण और मूल्य-प्रेषण का माध्यम भी हैं। वे पीढ़ियों के बीच सांस्कृतिक संवाद स्थापित करती हैं। आधुनिक शिक्षा, रंगमंच, शोध और डिजिटल अभिलेखन के माध्यम से इनका पुनर्पाठ संभव हुआ है, जिससे लोकपरंपरा समकालीन समाज में भी जीवंत और प्रासंगिक बनी हुई है।

अतः समाजशास्त्रीय और समकालीन परिप्रेक्ष्य में राजस्थानी लोककथाएँ सांस्कृतिक निरंतरता, नैतिक शिक्षा और सामाजिक समरसता की सशक्त आधारशिला सिद्ध होती हैं।

निष्कर्ष

राजस्थानी लोककथाएँ वीरता और नैतिक मूल्यों का सशक्त दस्तावेज हैं। इनमें निहित आदर्श सामाजिक समरसता और सांस्कृतिक अस्मिता को बनाए रखने में सहायक हैं। अतः इनका संरक्षण और अध्ययन वर्तमान समय की आवश्यकता है। राजस्थानी लोककथाएँ प्रदेश की सांस्कृतिक अस्मिता, ऐतिहासिक चेतना और नैतिक मूल्यों की अमूल्य धरोहर हैं। इन गाथाओं में अभिव्यक्त वीरता केवल युद्ध-कौशल का प्रदर्शन नहीं, बल्कि वचनपालन, धर्मनिष्ठा, त्याग और लोककल्याण की भावना का प्रतीक है। पाबूजी, देवनारायण, तेजाजी और गोगाजी जैसे लोकनायकों की कथाएँ यह सिद्ध करती हैं कि सच्ची वीरता नैतिक दृढ़ता और समाज-हित में निहित होती है।

इन लोककथाओं का समाजशास्त्रीय महत्व भी अत्यंत व्यापक है। वे सामूहिक चेतना को सुदृढ़ करती हैं, सामाजिक एकता को बनाए रखती हैं तथा नैतिक आचरण की प्रेरणा देती हैं। बदलते समय और आधुनिक जीवन-शैली के बीच भी इन कथाओं की प्रासंगिकता बनी हुई है, क्योंकि वे मनुष्य को अपनी सांस्कृतिक जड़ों और मानवीय मूल्यों से जोड़ती हैं।

अतः यह कहा जा सकता है कि राजस्थानी लोककथाएँ केवल साहित्यिक परंपरा का हिस्सा नहीं, बल्कि समाज को नैतिक दिशा प्रदान करने वाली जीवंत सांस्कृतिक शक्ति हैं। उनका संरक्षण और अध्ययन वर्तमान तथा भावी पीढ़ियों के लिए अत्यंत आवश्यक है।

संदर्भ सूची-

1. देवीलाल सामर. राजस्थानी लोककथाएँ. जयपुर: राजस्थान साहित्य अकादमी, 1985.
2. कोमल कोठारी. राजस्थान का लोकसाहित्य. जोधपुर: रूपायन संस्थान, 1992.
3. विजयदान देथा. राजस्थान की लोककथाएँ. जोधपुर: रूपायन संस्थान, 1990.
4. रामविलास शर्मा. लोकजीवन और साहित्य. दिल्ली: राजकमल प्रकाशन, 1982.
5. हजारीप्रसाद द्विवेदी. हिंदी साहित्य की भूमिका. दिल्ली: राजकमल प्रकाशन, 1952.
6. शर्मा, कन्हैयालाल. राजस्थानी लोकदेवता और उनकी गाथाएँ. जयपुर: पंचशील प्रकाशन, 2001.
7. पाबूजी. पाबूजी की फड़. जोधपुर: रूपायन संस्थान, 1998.
8. देवनारायण. देवनारायण महागाथा. जयपुर: राजस्थान ग्रंथ अकादमी, 2005.
9. तेजाजी. तेजाजी की लोकगाथा. अजमेर: लोकभारती प्रकाशन, 1999.
10. गोगाजी. गोगाजी की कथा. बीकानेर: मरुधरा प्रकाशन, 2003.