घीसू और् माधव की कहानी ‘‘कफन’’: एक विश्लेषण – डॉ. अनुपमा वर्मा

प्रस्तावना  

मैं एक कॉलेज प्राध्यापक हूं और स्नातक स्तर पर मैं अंग्रेजी साहित्य पढाती हूं ।जिसमें गद्य पढाने में मुझे काफी अच्छा लगता है । उसी में एक कहानी आती है Shroud अर्थात कफन जिसे मुंशी प्रेमचंद ने लिखा है। मैंने जब भी इस कहानी को क्लास में पढ़ाया तब हर बार मैं सोचने पर मजबूर हो गई क्या वास्तव में पेट की भूख  इतनी संवेदनहीनता पैदा कर सकती हैं।यह कहानी हमारी मानसिक संवेदना को झकझोरने वाली कहानी है जिसको  मैंने अपनी अंतर्मन की गहराइयों महसूस किया हैं ।

भारतीय साहित्य जगत की एक महान हस्ती प्रेमचंद, हाशिए पर पड़े लोगों के बीच मानवीय पीड़ा और जीवन की जटिलताओं की गहराई में उतरने की अपनी क्षमता के लिए प्रसिद्ध हैं। उनकी रचनाएँ अक्सर दलितों द्वारा सामना की जाने वाली कठोर वास्तविकताओं का अन्वेषण करती हैं, और गरीबी और उत्पीड़न से ग्रस्त दुनिया में अस्तित्व के लिए अथक संघर्ष और सम्मान की खोज का एक जीवंत चित्रण प्रस्तुत करती हैं। उनके व्यापक कृतित्व में, “कफ़न” एक विशेष रूप से प्रभावशाली कथा के रूप में उभरता है जो इन विषयों को गहन मार्मिकता के साथ समेटे हुए है।

“कफ़न” घीसू और माधव, पिता और पुत्र के जीवन पर केंद्रित है, जो घोर गरीबी में जी रहे एक हाशिए पर पड़े समुदाय से हैं। उनका अस्तित्व अत्यधिक अभावों से भरा है, जहाँ काम के प्रति उनकी सुस्ती और उदासीनता उनकी विकट परिस्थितियों के लक्षण और कारण दोनों हैं।

प्रेमचंद ने उनके दैनिक जीवन का, उनकी अल्प संपत्ति से लेकर उनके अल्प भोजन तक, तीखे वर्णन किए हैं, जो गरीबी के उस भारी बोझ को उजागर करते हैं जो उनके अस्तित्व को परिभाषित करता है। फिर भी, अपनी विपन्नता के बावजूद, घीसू और माधव एक ऐसा लचीलापन प्रदर्शित करते हैं जो अपरंपरागत होते हुए भी, निराशा के बीच सांत्वना खोजने के उनके प्रयासों को प्रकट करता है।

प्रेमचंद द्वारा “कफ़न” में गरीबी का चित्रण केवल भौतिक संपदा के अभाव से कहीं आगे जाता है। यह ऐसी परिस्थितियों में जीने के मनोवैज्ञानिक प्रभावों की पड़ताल करता है, जहाँ आशा एक दूर की याद बनकर रह जाती है और जीवित रहना ही एकमात्र उद्देश्य होता है। पात्रों की अपने दुखों के प्रति उदासीनता और उनसे निपटने के लिए आलस्य पर निर्भरता, अत्यधिक गरीबी के अमानवीय प्रभावों को रेखांकित करती है। हालाँकि, यह उदासीनता मानवीय गरिमा के उन क्षणों के साथ जुड़ी हुई है, जैसा कि माधव की पत्नी बुधिया की मृत्यु के बाद उसे कफ़न देने के उनके निर्णय में देखा जा सकता है।यह निर्णय, हालाँकि अंततः खाने-पीने पर पैसा खर्च करने के उनके निर्णय से विफल हो जाता है, मृतकों के प्रति उनके गहरे सम्मान और उनकी विकट परिस्थितियों के बावजूद उनके कर्तव्य बोध को दर्शाता है। प्रेमचंद इस क्षण का उपयोग गरिमा और निराशा के बीच के जटिल अंतर्संबंध को दर्शाने के लिए करते हैं। घीसू और माधव के कार्य भले ही कठोर लगें, लेकिन वे जीवन में अपने भाग्य को एक भाग्यवादी स्वीकृति का भी संकेत देते हैं, यह मान्यता कि उनकी दुनिया में, मृत्यु भी गरीबी की कठोर वास्तविकताओं के अधीन है।

कहानी घीसू और माधव द्वारा निम्न जाति के सदस्यों के रूप में झेले जाने वाले व्यवस्थागत उत्पीड़न को भी छूती है। प्रेमचंद सूक्ष्म रूप से उस सामाजिक स्तरीकरण की आलोचना करते हैं जो उनकी दुर्दशा को बढ़ाता है, यह उजागर करते हुए कि कैसे ये पात्र न केवल अपनी आर्थिक स्थिति के कारण, बल्कि जाति पदानुक्रम में अपनी स्थिति के कारण भी हाशिए पर हैं। यह उनके संघर्ष को एक और स्तर प्रदान करता है, क्योंकि वे एक ऐसे समाज में रहते हैं जो उन्हें सहानुभूति या समर्थन के रूप में बहुत कम प्रदान करता है।

सारांश

घीसू और माधव की कहानी, उनके सामने आने वाली भारी विपत्तियों के बावजूद, पूरी तरह से आशा से रहित नहीं है। उनका लचीलापन, भले ही दोषपूर्ण हो, और खुशी के क्षण, चाहे क्षणभंगुर ही क्यों न हों, खोजने की उनकी क्षमता, मानवीय भावना की स्थायी शक्ति को दर्शाती है। प्रेमचंद द्वारा उनके जीवन का सूक्ष्म चित्रण इस बात पर ज़ोर देता है कि गरिमा धन या पद से बंधी नहीं है, बल्कि मानवीय स्थिति का एक अभिन्न अंग है। “कफ़न” के माध्यम से, प्रेमचंद गरीबी, संघर्ष और गरिमा की निरंतर खोज पर एक सशक्त टिप्पणी प्रस्तुत करते हैं, जो इसे मानवीय स्थिति का एक कालातीत प्रतिबिंब बनाती है।

 

डॉ. अनुपमा वर्मा

प्राध्यापक, साहित्यकार और लेखिका